<h1>סמ"ג עשין סימן מ"ז</h1>
<h2>דף ה.</h2>
ומה שאנו מעברים את השנה מחדש שלם ולא פחות מכאן הטעם כדמפרש בפרק קמא דנזיר (ז' א') ובפרק קמא דמגילה (ה' א') לפי שנאמר לחדשי השנה חדשים אתה מונה לשנה ואי אתה מונה ימים (ע"פ לשון רמב"ם קדוש החדש פ"א ה"ב). וכן לעניין החדשים אף על פי שחדשה של לבנה כטי"ב תשצ"ג אי אפשר לומר שראש חדש יהיה בחצי היום שיהא מקצת היום מחדש שעבר ומקצתו מהבא שנאמר עד חדש ימים ללמדינו ימים אתה מונה לחדש ואי אתה מחשב שעות (ע"פ רמב"ם שם פ"ח ה"א), לפיכך עושין חדשי הלבנה מהן חדש חסר תשעה ועשרים יום בלבד אף על פי שחדשה של לבנה יתר על זה בשעות, וחדש מלא משלשים יום ואף על פי שחדשה של לבנה פחות מזה בשעות כדי לא לחשב בחדש שעות אלא ימים (ע"פ ה"ב שם). ובמכילתא (בא פרשה ב') תני רבי יצחק אומר הואיל וחדש מתעבר ושנה מתעברת מה חדש למנוייו אף שנה למנוייה מה חדש אין תוספת עיבור אלא בסוף אף שנה אין תוספת עיבורה אלא בסוף, והוא חדש אדר.
